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가끔일지

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2니와 1당들 우리 J니와 가신들…정치인 치고 보신주의 아닌 놈들이 없다만ㅎ 민주당 이놈들은 항상 어딘가의 2중대로 연명하려해서,정권을 잡으면 뭘 하려나 궁금했었는데… 어맛! 옛주인님이 보고계셔!어서 가자 중국으로〜 ㅽ 중공 2중대. …발뻗고 누울자리를 찾았으니 저리 설치겠지? 그리고 J니…남쪽에는 이니, 북쪽에는 으니. "흑흑, 니상(들), 언제까지 그럴거야?" … 뭐 됐다. 어차피 욕할 놈들이니.걍 내 입이 방정이길 바랄 뿐이나……. 근데, 그렇게는 안될 것 같다?! 덧.한글날 축사를 보면서 느꼈다. '아, 정말 시도 때도 없이 헛소리만…'
태을주(太乙呪) 단상 길게 쉬다 보니 이것저것 떠오른다. 태을주 吽哆 吽哆 太乙天上元君 吽哩哆㖿都來 吽哩喊哩 娑婆訶 태을주의 기원에 대한 말은 이런저런 있지만, 구축병마·질병치료 어쩌고는 기원을 올리려는 꾸밈일 뿐이고, 개인적으로 증산 개인의 작품으로 생각된다. 디자인을 봐도 이리저리 전승되었다기 보다는 처음 부터 한 명이 잘 짜놓은 것 처럼 느껴짐. 표면적인 디자인 太乙呪 吽哆 吽哆 太乙 天上 元君 : 13자, 吽哩 哆㖿 都來 吽哩 喊哩 娑婆訶 : 13자. 위와 같이 제목을 포함하면, 상부와 하부가 각각 13자, 주문에 사용된 입 口자가 또 13자다. 太乙口 口口 口口 太乙 天上 元君 口口 口口 都來 口口 口口 娑婆訶 (口 ×13) 제목을 포함하면 3-4-6으로 대칭되게 끊어진다거나, 太乙呪吽哆 吽哆太乙 天上 元君吽哩 哆㖿..
황당고기 성립과정.pdf http://cafe.daum.net/alhc/51qB/682 돌아다니다가 보았다. 과연. … 이제는 교과서에도 좀 실려야 할 것 같다. '가짜 역사와 그 책이란 이렇게 만들어지는 것이다'란 명목으로 말이지. ※ '환단고기 내용의 변화 완.pdf'란 파일은 카페에서. 그건 그렇고 최근은 개천절을 보내면서 좀 그렇더라. 내 조상도 그렇고(초창기 기원 까지는 모르겠지만) 나도 그렇고,나라는 종자는 삼한이나 진(?)의 후손에 가까울 텐데,그렇다면 고조선의 단군이란 존재는 그닥 관련이 없는 거 아닌가? 고려-조선 유학자들이 단군에 관심이 없었던 것은 그들의 사대성 뿐만 아니라실제로도 먼 옛날의 북방 왕조와는 딱히 접점을 느끼지 않았기 때문이지 싶다.
크리스천 ~ 크리스천 요가라는 게 있다고 한다.흠… 첨 들어봤다. 요가면 요가지 크리스천 요가라니… 아무튼 흥미를 돋운 기사의 논조에는 대체로 공감하지만, 결론에는 반만 동의한다.왜? 이런 건 대체로 개인&집단의 내적 역량에 달려 있기 때문이다. 요가니 어쩌니 해도 이쪽이 단단한 기반을 가지고 있다면,포섭하고, 해석하며, 소화 및 흡수를 할 수 있게 된다. … 크리스천 락, 크리스천 힙합, 크리스천…(등등) 아마도 몇 년 지나면 이·삼단 찾던 말들은 쏙 들어가고 포장하기 바쁠 듯 싶은데? 물론 한국 주류 교단은 내적으로 빈곤하고, 황량하며,아는 지 모르는지 하여간 헛소리만 쓸모 없이 늘어놓으니 무리겠고,[베드로 어디갔냐?] 저으기 외국에서 뽑아낸 단물이나 공수해오리라는 생각이 든다. 덧.예수는 말하기를, 죄는 저런데..
창조과학(?) 사이비 종교가 실재하며, 이를 박멸코자 하는 노고가 있음을 안다면,사이비 과학도 실재하면, 이 역시 없어지기를 원하는 것이 마지않음을 모르진 않을 것이다. 유사 종교가 세간에서 문제를 일으켜, 망하게 됨을 정당하다고 여겼다면,유사 과학도 말썽을 부리면 반드시 망해야 함을 바라는 것이 마땅히 옳은 일이다. 덧. 억울하다고 생각하는 자들이 있는 것 같다만, 그 쪽은 사람 소리를 해야만 알아듣는 곳이다. … 아, 자연의 소리였나?
내면의 빛에 대한 어떤 사람들의 경향 어떤 사람들은 외부의 신(성)에 대해서는 이러저러하게 구분하고 이름을 붙이고 또 수긍하지만, 속의 빛 또는 내부의 신(성)에 대해서는 '성품' 비슷한 한 가지 형태로만 퉁치려는 경향이 있다. 가령 바깥에서 찾아볼 때는, 유일신 · 일신 · 다신 · 범신 … 등등 입맛에 맞게(?) 열심히 구분하다가도, 안에서 찾을 때는 온갖 것이 수그러지는 형태로, 'X성' 같이, 단일하게 말하려 할 뿐이다. 고민하고 생각해보면 이쪽 역시 여러 형태로 갈라질 텐데 말이다. 살짝이 생각해 봐도, • 처음 부터 내재하는 빛.• 내재하였었지만 잃어버렸다가 다시 찾게 되는 빛.• 처음에는 없었는데, 외부적인 요인으로 얻게 되는 빛.• 개념뿐이라서 실체는 없고 단순히 미래적 가능성으로서의 빛.• 가능성을 담지하는 그릇으로써의 빛...
시천주(侍天主) 하나님과 사람의 관계성을 말할 때, 그 정점(한계)는… 시천주(侍天主)다. ['시천주'라는 용어는 수운이 제시한 바지만, 내 생각이 그와 같지는 않을 것이다.] 아무튼 내가 보는 시천주는 다음 말씀에 의지한다.나는 참포도나무요 나의 아버지는 농부이시다. 나에게 붙어 있으면서 열매를 맺지 않는 가지는 아버지께서 다 쳐내시고, 열매를 맺는 가지는 모두 깨끗이 손질하시어 더 많은 열매를 맺게 하신다. 너희는 내가 너희에게 한 말로 이미 깨끗하게 되었다. 내 안에 머물러라. 나도 너희 안에 머무르겠다. 가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 스스로 열매를 맺을 수 없는 것처럼, 너희도 내 안에 머무르지 않으면 열매를 맺지 못한다. 나는 포도나무요 너희는 가지다. 내 안에 머무르고 나도 그 안에 머무르는 사람은 많은..
여름 여름만 되면 너무 더워서 컴퓨터를 할 수가 없다. 에어컨을 틀어도 위치가 영 아닌지, 나도 컴퓨터도 너무 덥다. 일찍 잔 뒤, 새벽에 일어나서 만지작 거리긴 하지만 해봐야 1-2시간 정도니…

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